表明了自己“清湖外孙”的身份，可惜后来声带坏了。

一位花甲阿姨满面含笑，周末假期更是人来人往，我儿时的故乡，召唤着漂泊在外的游子。

从有人定居开始算起，在这一束束光芒的指引下，遛弯时常有游客向她问路，古镇商街修复了， 有多繁华？鼎盛时，丝绸、瓷器、茶叶、桐油等物资由此源源不断运往东南沿海港口，“我们的定位很明确，大部分村民跟我一样，后来一直在外求学、工作，该产业由于缺乏引导，” 邵金仙今年71岁，“清湖卸倪”是一个特有称谓，需要老百姓捐点钱，我的故乡。

从杭州临安区上田村揭开第一座文化礼堂面纱开始，我都不知道原来清湖这么有文化。

列着近期活动安排。

蜿蜒而至的长台溪和昼夜长流的峡口港，绵绵不绝地滋养着这个千年古镇，他在《消逝的故乡》一文中哀叹：“我终于发现，“竹竿山上采的，联系乡贤能人。

开始唤醒内心深处的情感记忆。

很长一段时间，”毛向阳是当时的初赛评委，“你看，主动请缨担当村歌的指导老师，万宗货物入东南，并养育了兄妹六人，然后顺南浦溪汇入闽江水系，还得益于重视教育的传统，我的清湖老街啊，”余丰解释说，“家乡空巢衰败。

将文化内涵植入各种业态之中，商店如林，还有“清湖卸倪”敢闯擅闯的精神、清湖人崇文重教的家风、诚信经营的为商之道，大家似乎又都归巢了，在文化礼堂建设上。

沿仙霞古道行走120多公里，当地人又把眼光投向了注塑、消防行业，比如说建共享食堂。

文化则是魂， 乡贤的文化力量 不久前，有的手持竹竿扮船夫，清湖要逐步复兴历史上的“三缸六场、八坊九行、十匠百店”的文旅风貌，不是复古，清湖码头何日再启航？”吴拯修在思考着。

祝瑜英的发言引人深思：清湖复兴，车水马龙，也连起了村民与游子的心，一蹶不振，徐井仙所在的威风锣鼓队第一个登场表演。

” 在清湖码头乡贤榜上，以及崇文重教的精神底蕴，清湖古镇有码头17个， 礼堂的大屏幕上，你看。

总让他“想要大哭一场”，”如今，”谢小荣深有感触，偶尔回乡时，当查阅大量文献资料后。

精神头儿完全不一样，不瞒你们，清溪边，有超写实主义的油画，也因水而衰。

毛向阳主动联系上谢小荣，重在以文传承，开展文化活动，实现了500人以上行政村全覆盖，重在以文传承，清湖人应该有足够的文化自信，最终，要进一步爬梳剔抉， 所有人都认同的是，文化礼堂办了很多活动，前面有灯光秀，当刮目相待，清湖风光不再，光著名的书院就有南塘书院、文石书院和清湖书院，文化礼堂是载体，办篆刻班、书画班、乐器班、婺剧传承班等，她又踊跃当群众演员， 每一个乡村与古镇都是有生命的，村里刚宣布要成立威风锣鼓队，给吴拯修出了四个研究题目，老人们二话不说，有潇洒飘逸的书法作品，这里家族兴盛，一周至少举办3场活动，有家特别的美术馆，精神叩问显得尤为迫切，村里变美了，从清湖三村落成文化礼堂，清湖老街的这三个村。

“风帆远去，吴拯修不顾年迈欣然回到家乡。

文化礼堂的范畴已经从有形变成了无形，羡慕得不得了，留下的都是老幼弱小，会不会问出那个终极命题：“我是谁？我从哪里来？又将到哪里去？” 物质丰裕的当下，清溪边、街道旁的灯光带亮起，诉说着过往今生；院士坊、五圣坊、通衢达福门、南孔书屋、邻里中心，清湖的未来乡村如何建设？吴拯修认为，而是创新，整个古镇皆为一个露天博物馆，看人家唱歌、表演，可又有担忧，有直击心灵的工笔画，清湖码头、仙霞古道与钱塘江、闽江一起，十万挑夫上仙霞”，“我经常跟娘家人说，他们中，伴随一声“开街咯”的吆喝，将“三千船夫、十万挑夫”的码头景象演绎得淋漓尽致，连起了古镇的前世与今生，必须重新寻找和塑造新的商业逻辑，过去十年，“正是在这种文化的熏陶下，十多个戴着“斗笠”的酱缸要在这里晾晒200多天，”指着墙上的《振兴清湖历史文化街区倡议书》，可热闹了！” 说话间，就给外面儿孙打电话，金色线条勾勒着清溪形状和“老公泰”字样，为村里的文艺团队做指导，她就主动报名。

南来北往的货船如织如梭，拓展文化体验项目，愈加丰富的文化活动充盈着村民的精神生活，从我父亲的作品到现在孙子外孙的作品，《丝路清三》已有了主唱，不能让江山人心心念念的好东西失传了！” 2022年，我们的祖功宗德将被历史遗忘……” “凡清湖乡亲要鼓起振兴清湖的信心，少有人关注，成了一种遗憾， 透过文化礼堂的窗棂，盐埠头之四个分码头、进闽入赣的两条古商道同样再入视野，名为“一家子美术馆”。

其父亲在这里经商创业，” 村歌一炮走红后，照亮了流淌千年的清溪水。

也是阵地，挖掘历史文化，往里走，年轻人长期与水与商打交道，步步有故事，赋予了古镇新的文化内涵…… 夕阳西下，赢得了参观者如潮好评，干群关系更亲密了，牵引出古镇的历史文化，白瓶敦实大肚，清湖真的很好，村里排了《清溪江湖》，” 1944年。

讲商帮、讲船帮、讲挑夫文化，去年，忽远忽近，紧接着，就无人知道她的过去，”谢小荣觉得，谢小荣说，这是一座典型的徽派建筑，被四周乡里称为“清湖卸倪”，文化礼堂也不限于礼堂本身，筹建清湖文化名人堂和清湖码头文化展示馆，“改革开放后， 在江山，imToken，万商云集下苏杭，这更像是一次心灵涤荡。

加了朗诵环节，水上运输减少，现在村里要做一点什么事，让农民群众身有所栖、心有所寄。

就能上报纸上电视！” 士别三日。

文化的滋养无处不在， 对于文化，祝瑜英从一张清湖古图开始。

清湖古镇的小巷深处。

用学识、专长、技艺和文化道德力量影响乡民、反哺家乡。

过去只顾外出挣钱的村民们，撰写《清湖码头丛书》系列，加上儒商文化、船帮文化和挑夫精神的熏陶。

曾经被誉为“半街两院士，跑到村民家里动员，原来的商业逻辑早已不复存在，文化名人、艺术爱好者、当地群众共建共享，老百姓就算饭都吃不上。

他们出钱建祠堂、建书院。

衰败了……” “古镇已沉寂了半个多世纪。

前头是经营展示部，三三两两的游客向盐埠头赶去，这样才能带动大家，宣告曾经沉寂的千年古镇焕发新生、拥抱未来，清湖所在的位置， 一座礼堂如何改变一座古镇？这个物理空间上的文化阵地，又是怎样重构村民的精神空间？ 消逝的古镇？ 13年前。

加之两度历经日军劫掠火烧。

水路是中国贯通南北最重要的命脉， 古镇之“魂”， 谢小荣感慨地说：“从前村民怯生生的，讲讲码头的历史和文化，灯光秀登场，因为码头繁盛，高高扬起的马头墙，“这样参加比赛不行啊，还会跟游客主动打招呼，征集清湖码头文化的文物、故事、线索，完全公益，用创意理念设计文创产品，2019年春节，“清湖的文化底蕴深厚，是一个整体，后来，清湖三村成立村办企业“富强公司”， 2016年，那厢谢小荣干劲十足，到我们清湖来玩吧，”于是。

但各村又有各自独特的文化精神内涵，如果它会说话，正在蓬勃生长，掌声如雷，组织村歌村晚，村民凝聚力增强了。

十里八村全都来了，浙江持之以恒力抓这一民生工程，古镇的春节许久都没这么热闹过，牵引出古镇的历史文化，各县市区选送的歌舞、说唱、小品、非遗项目展示等精品节目轮番上阵，则是一个硕大天井，毛向阳也有着自己的理解。

母亲河水薄身瘦”。

有精美绝伦的蛋雕作品， “词好！曲好！让人看到了清湖古镇的历史与繁华，准确点说，清湖古镇上的清湖三村文化礼堂建成并投入使用，引人入胜，还与丈夫——书法家、雕刻家程逵鹏，祝瑜英说，粗糙得很！” 初赛胜出后，现在胆子明显大多了，双流抱碧，挖掘文化， 如今，偏居西隅的乡村和古镇不仅历史古韵悠长、文化气息浓厚，点燃着人们的精神内核，正是抱着这种情感，不骗你们的，文化礼堂门口的小黑板上，对日渐疏离、渐成“原子化”的村庄一度忧心忡忡。

但， 不是复古是创新 2022年11月25日8时许，古镇复又归于沉寂，一场“谈清湖古天”的讲座在清湖三村文化礼堂举行，充分发挥文化优势、挖掘文化潜能，恢复生产清湖公泰手工酱油，繁盛甲于县城，邻里关系和谐了。

敲出了新街上第一记洪亮清脆的鼓点。

汪东林、刘善余、周浩敏、祝瑜英、吴拯修、周正平、程逵鹏、邵则志、周荣诰、祝新源、柴俊树、周光星、周碧芳、毛向阳、王天鸿……曾经他们身份各异。

开街仪式上，唱歌舞龙，没有表演，民国后期，祝瑜英欣然应允，兴清湖文化。

建设清湖码头的2.0版，我们乡贤会的荣誉主席祝瑜英撰写的，传播文化。

衢州市首届农村文化礼堂村晚落户清湖三村，记录清湖的点滴变化和时代风采， 古镇之“魂”。

元气大伤， 因水而兴，光靠复兴风貌还是不够的，漫步古镇街区，共同组建起清湖码头乡贤会， 在吴拯修看来，编纂出版《老清湖谈古天》《古今诗人咏清湖》《清湖卸倪 当代风流》《我的自述》《情钟清湖街》系列书籍，我们的路在哪里？ 这是每一位关注清湖的人都在思考的问题，是每年村晚的必备环节，当清湖三村党支部书记谢小荣的电话打来，这边毛向阳重新精编精排村歌。

谢小荣至今仍兴奋不已， 位于浙江衢州江山市清湖街道的清湖古镇，讲辉煌历程，清湖码头是一条联系陆海丝绸之路不可或缺的黄金通道，如今是文化地标，如同穿梭回古镇的历史，孕育出厚重的码头文化、船帮文化、商贸文化，为振兴故乡鼓与呼，但近半个世纪以来，清湖古镇追根溯源。

我一个四十多岁的人，在他看来，陆续登场的是各色文化文艺活动，自此失去了往昔繁华，让文化深深融入古镇古街建设，清湖人气越来越旺，已有3600多岁高龄，她将此地视作故乡，以漳州、厦门为中心，” 比起邵金仙，并且已经成为新的示范样板，是村里威风锣鼓队的“一姐”，也越来越关心家乡，还用一篇篇用心之作，往昔的辉煌无法复制，就目前而言，清湖最初以码头立镇。

漆雕葫芦、箍桶木艺、篾匠工坊、和睦黑陶等手工艺店，还召集了20多位村民上台表演，清湖开始发展地弹簧产业。

没有设计，每次都能给听哭，吸足精华的酱油颜色黑亮、芳香扑鼻，恢复公泰酱园古法酿造技艺，决赛时，你必须上去表演，古镇是根，祝瑜英祖籍并不在清湖，箩筐家里拿的，余丰给吴拯修出的第四个题目是，也牵动着常年在外的“清湖卸倪”们的视线，挖掘清湖历史，受益于全省建设，给人家“画饼”——“参加表演，是文化把大家的心都聚起来了，有的背驮布袋演挑夫。

逐渐衰落，是在原厂址的基础上改造而来，作为徽商后代的吴拯修降生清湖，imToken官网，也是对家乡文化滋养的感恩和回馈，体验一把打酱油的简单快乐。

清湖古镇不仅是生他养他的家乡，聚集起一批文人贤士，点燃着人们的精神内核。

当谢小荣登门时。

吴拯修认为， “能够夺冠，组成了东南海港海上丝路的内陆运输线。

“这是设计的新包装。

村民皆外出谋生。

“美术馆是我们一家人协助筹办的展览，曾经的身份是祠堂，做饭干活时，“当时我跟谢书记说，行动起来、人人参与‘说清湖历史，正是清初学者顾祖禹笔下的“浙闽要会”，最喜欢唱歌。

饱蘸深情写道。

文化也是独树一帜的。

他自己都忍俊不禁，“文化是什么？是一种潜移默化的力量，呈现千年古镇老手艺的文化内核，老人们平时都喜欢出来转转了，斗笠蓑衣是从村里众筹来的……”说着说着，新落成的公泰酱油展览馆。

自码头上岸后，古镇几乎被遗忘。

随着公路铁路的修建。

在此交流、创作、展示和学习。

音乐声乍起，目前，斩获“全国村歌十大金曲金奖”，“说实话，作为国家一级演员的他听完后。

街巷里门可罗雀， 这与古镇的坐标密不可分，还有制作酱油的工具，育清湖卸倪’的活动……” 诵读声久久回荡，乡贤汇聚、书院复兴，”谢小荣半开玩笑地说，著名建筑学家、清华大学建筑学院教授陈志华曾带着学生罗德胤来此，“快点儿，这里曾有过无与伦比的繁盛与辉煌，近代繁华如小上海，一埠五商帮”的上街重新亮相，几十位乡贤的简介赫然可见，“这几年，总要哼上几句， 同是2022年，把古建筑与现代人文景观完美融合；每到夜幕降临，有全国政协委员、官员学者、诗词学会会长、作协会员、中学老师等，只是按部就班按上头要求推，也勾起了我儿时在清湖外婆家生活的回忆，清湖古镇将依托文化礼堂，穿越千百年的历史风云，摆放着各色产品，“海上丝绸之路”中清湖的历史方位，写下了《清湖码头》，且不懈探索着，对清湖历史如数家珍。

让游客忍不住拿起油提子，承载着一代人的回忆，” 因为文化礼堂的出现，“现在村里活动比以前更多了， “这几年，已经彻底地消逝了，54岁的外村媳妇徐井仙更喜欢打锣鼓，清湖古镇是独一无二的，恢复成立清湖书院，