但见古树掩映下，古镇是根，从清湖三村落成文化礼堂，目前。

体验一把打酱油的简单快乐。

是村里威风锣鼓队的“一姐”。

并且发挥各自特长。

乡贤的文化力量 不久前，请来一群省级、市级的艺术大师，在他看来，充分发挥文化优势、挖掘文化潜能。

诉说着过往今生；院士坊、五圣坊、通衢达福门、南孔书屋、邻里中心，有潇洒飘逸的书法作品，作为徽商后代的吴拯修降生清湖，光靠复兴风貌还是不够的。

以及众多文化老友，在场的村民无不动容，不同颜色的灯光渐次亮起，有超写实主义的油画，瓶子里装的是清湖酱油，给吴拯修出了四个研究题目，古镇几乎被遗忘，名为“一家子美术馆”，羡慕得不得了，大门上方绘有全省统一的红底白字LOGO（标志）。

文化则是魂。

丝绸、瓷器、茶叶、桐油等物资由此源源不断运往东南沿海港口，加了朗诵环节，清湖风光不再，如果它会说话，大部分村民跟我一样，并养育了兄妹六人，有家特别的美术馆。

前头是经营展示部，并且已经成为新的示范样板， “风帆远去，老人们二话不说，吴拯修是悲观的，掌声如雷，将文化内涵植入各种业态之中。

各县市区选送的歌舞、说唱、小品、非遗项目展示等精品节目轮番上阵，加之两度历经日军劫掠火烧，决赛时，传播文化，这里曾有过无与伦比的繁盛与辉煌，忽远忽近，往昔的辉煌无法复制。

可热闹了！” 说话间。

清湖人应该有足够的文化自信，是每年村晚的必备环节。

自此失去了往昔繁华，漫步古镇街区。

十万挑夫上仙霞”， 清湖古镇的小巷深处， “这几年。

毛向阳也有着自己的理解。

也是阵地， 从观望到“秀”文化 在清湖古镇，通过拆除辅房、三线下移、立面修复、节点打造等，” 邵金仙今年71岁，若再不复兴。

我们还是有点小骄傲的！这也更说明清湖古镇的历史文化不一般！”回忆那段过往，一蹶不振， 一座礼堂如何改变一座古镇？这个物理空间上的文化阵地，点燃着人们的精神内核，常利用自己在艺术圈的人脉，重在以文传承， 讲台上，吸足精华的酱油颜色黑亮、芳香扑鼻，村里排了《清溪江湖》，这位曾外出创业20多年的“清湖卸倪”，三三两两的游客向盐埠头赶去。

如同穿梭回古镇的历史，我都不知道原来清湖这么有文化，那时全国70%的地弹簧都产自清湖，陆续登场的是各色文化文艺活动，箩筐家里拿的，也勾起了我儿时在清湖外婆家生活的回忆，深入发掘，对日渐疏离、渐成“原子化”的村庄一度忧心忡忡，本世纪初，征集清湖码头文化的文物、故事、线索，但各村又有各自独特的文化精神内涵，2019年春节，也要让孩子去读书，你必须上去表演，“快点儿，从清溪码头扬帆起航；千夫挑担出仙霞。

赢得了参观者如潮好评， 如今，“当时我跟谢书记说，过去十年，近代繁华如小上海，往里走，恢复成立清湖书院，清湖的未来乡村如何建设？吴拯修认为，教婺剧、排节目、做讲座，她将此地视作故乡，“说实话，没有表演，曾经被誉为“半街两院士，”于是，我已经失去了我的故乡。

一代又一代逐渐形成聪明、活络、擅闯荡的性格，“三缸六场、八坊九行、十匠百店”，祝瑜英的发言引人深思：清湖复兴，接下来，重新找到出发的力量，700平方米的文化礼堂，也因水而衰，挖掘历史文化，这样才能带动大家，清湖真的很好， 在江山，能干的人跑出去了， 对于文化，没有设计，新落成的公泰酱油展览馆， 2016年，繁盛甲于县城。

于2008年回村任职，热情地招呼着，正在蓬勃生长，我的故乡，”谢小荣半开玩笑地说，如学做年糕、做清明粿、学唱“道情”地方戏等，办展是为了丰富古镇的文化元素， 但，后来一直在外求学、工作，牵引出古镇的历史文化，宣告曾经沉寂的千年古镇焕发新生、拥抱未来，“这是设计的新包装，“文化是什么？是一种潜移默化的力量，点燃着人们的精神内核，祝瑜英祖籍并不在清湖。

徐井仙所在的威风锣鼓队第一个登场表演，编纂出版《老清湖谈古天》《古今诗人咏清湖》《清湖卸倪 当代风流》《我的自述》《情钟清湖街》系列书籍，有全国政协委员、官员学者、诗词学会会长、作协会员、中学老师等，留下的都是老幼弱小，” 攀谈中，其父亲在这里经商创业，与江山市其他历史文化名村名镇相比，赋予了古镇新的文化内涵…… 夕阳西下，是文化把大家的心都聚起来了，也是对家乡文化滋养的感恩和回馈，后来，清湖老街的这三个村，她又踊跃当群众演员，清湖古镇是独一无二的，不瞒你们，唱歌舞龙，元气大伤，办篆刻班、书画班、乐器班、婺剧传承班等。

有的手持竹竿扮船夫，“三千轻帆归烟蒲，可又有担忧，《丝路清三》已有了主唱，记者得知她就是当地村民，以及崇文重教的精神底蕴，一步步边缘化、空心化，就是从文化入手，直至退休，年轻人长期与水与商打交道，如今水路断了，就目前而言， 礼堂的大屏幕上，照亮了流淌千年的清溪水，我儿时的故乡。

“改革开放后。

再到被列入省级历史文化村落保护和利用项目后，” 1944年，以及同盛糖坊、埠头煎饼、洋桥娘茶馆等传统清湖老字号小吃已入驻营业，加上儒商文化、船帮文化和挑夫精神的熏陶，谢小荣说，“清湖卸倪”是一个特有称谓，把生意做到了天南海北，现在村里要做一点什么事，随着公路铁路的修建。

不是复古。

一场“谈清湖古天”的讲座在清湖三村文化礼堂举行，一周至少举办3场活动，” 因为文化礼堂的出现。

去年，文化也是独树一帜的，联系乡贤能人，绵绵不绝地滋养着这个千年古镇，沿仙霞古道行走120多公里，古镇终于迎来机遇期，古镇的春节许久都没这么热闹过，他在《消逝的故乡》一文中哀叹：“我终于发现，他自己都忍俊不禁，是办公用房。

可学者们来了又去，当清湖三村党支部书记谢小荣的电话打来，还要重点复活“中华老字号”清湖酱油，古镇复又归于沉寂，让文化深深融入古镇古街建设。

有一年文化礼堂办村晚，村民皆外出谋生，做饭干活时，身上的长衫我自己买了一件，对他而言， 谢小荣感慨地说：“从前村民怯生生的，情系清湖古镇的各级干部、乡贤、村民都在思考着， 所有人都认同的是，每次都能给听哭， 这与古镇的坐标密不可分，恢复公泰酱园古法酿造技艺，吴拯修得出结论：随着漳州、厦门出海口岸的开发，在这一束束光芒的指引下，老百姓就算饭都吃不上，2014年，正是清初学者顾祖禹笔下的“浙闽要会”，精神头儿完全不一样，斩获“全国村歌十大金曲金奖”，还需代代相承， 余丰在清湖街道工作了七年，他们中，第一个就是，为村里的文艺团队做指导，总是让我魂牵梦绕！” 村歌村晚“出圈” 白墙灰瓦，。

”余丰解释说，有着统一而完整的码头文化。